德国足协杯赛制辩论赛视频经---德国足协杯规则

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于德国足协杯赛制辩论赛视频经的问题，于是小编就整理了4个相关介绍德国足协杯赛制辩论赛视频经的解答，让我们一起看看吧。

辩论赛:刘邦项羽谁是英雄?(我方观点，项羽是英雄)？

不以成败论英雄，项羽，，尽管后来败亡垓下自刎乌江，但是在很多人的心目中，他始终都是那一个纵横天下的西楚霸王。

他创下了无人超越的几个世界纪录，打胜仗最多的人，而项羽“吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下”。巨鹿之战更是一战成名，3w战胜了40w秦军，个人能力非常突出，举鼎。项羽高大威猛，力大无穷，自从在项梁之下学得兵法之后，开始显现聪明的学习能力。

南宋大诗人李清照诗曰：生当作人杰，死亦为鬼雄。

孙膑：羽之神勇，千古无二。

苏轼：项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋。

他之所以是英雄是那因为鸿门宴上项羽的正气。

因为与虞姬间的柔情。

因为乌江自刎的豪迈。

一个个都是中国历史上的典故啊。都体现一个男人的豪情！

乡土中国辩论赛辩词？

在费孝通自己看来，《乡土中国》一书，“却是属于社区分析第二步的比较研究的范围”。他指出，“乡土中国学”是“追究中国乡村社会的特点”的，旨在“尝试回答……‘作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会’这个问题”。他认为，乡土中国概念是我们认识中国社会的工具，它是“包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系”，它“并不排斥其他体系”。

他说，“搞清楚所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会”。而所谓的“乡土社会”，简单来说，就是中国基层社会，因为他说“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。

以“乡土性”来定义中国基层社会，其前提在于“这基层上曾长出一层比较上和乡土不完全相同的社会，而在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会”[4]。也就是说，对乡土社会的认识本身仍然是建立在区分的基础上的，是乡土与非乡土的区分。而非乡土社会所指的，“在近百年来”，是在东西方接触边缘上生长出来的城市社会。那么，城市与乡土的对立就是不言自明的，而且透露在文章的字里行间。

辩论"该不该吃狗肉？

中国的历史上有无数次易子而食的记录，能吃上狗肉已经是很奢侈的行为了。

或许，我们现在的某些的人的祖先正是因为易子而食才把这些人繁衍出来的。忘本，不是一件很有脸面的事情。时过境迁，人们不再为果腹而发愁，狗这种动物也从普遍的看家护院变成了众多寂寞者的爱宠。但，吃饱了撑的人类们注意喽：不管你们把狗赋予了多少的爱在里面，它的本质是动物，而且是食物链底端的动物。人类作为食物链的顶端有权利按照自己的喜好去处置它们。而且，宠物狗是宠物狗，肉食狗是肉食狗。谁愿意把宠物狗当祖宗当儿子那是你们的事儿，别拦着也别用道德去绑架谁。

马薇薇和陈铭哪个人辩论技巧更高一筹？

如果仅仅说技巧，马薇薇要高一点。马薇薇的诡辩风格是很多人竞相模仿但是都没办法到达的地步，而这种诡辩本身，就是一种很高的辩论技巧。她擅长将自己的论变成现实生活中大众都可以理解并且认同的故事或者看法，让你不知不觉中赞同她的观点。并且由于本身的气势使得她的发言更容易让人听进去。而陈铭不能说他的辩论技巧不好，而是，陈铭更加倾向于找实质，或者说是，一板一眼的分析问题，当你能理解他的意思时就不会认同其他的观点，但是这种认真甚至死板就会有一个很大的缺点在于认同度与接受程度远远低于马薇薇，因为他更多灌输理论，而听众更多愿意拿事实例子去理解，这也就是马薇薇的氛围要高于陈铭的重要原因，而听众的认可度，就是决定一场辩论赛胜负关键的重要因素，所以从这个方面来看，马薇薇要略胜一筹。

这个问题(O_O)？

有点难受(╯﹏╰）

没办法，陈铭是我男神。

可以说，是我看了陈铭学长的比赛后，坚定了打辩论的决心。

陈铭学长的风格是让我觉得很舒服的风格。

风度翩翩，承儒辩之风。

再看逻辑（虽然自己并不看重这个），也是很强的，以及升价值，很有感染力。

再看薇薇姐，很犀利，一针见血。这是我最大的观感，有时会觉得有一些刻薄，但却是事实。

因为个人爱好，更喜欢陈铭学长。

到此，以上就是小编对于德国足协杯赛制辩论赛视频经的问题就介绍到这了，希望介绍关于德国足协杯赛制辩论赛视频经的4点解答对大家有用。