中国足历史---中国足球 历史

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国足历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中国足历史的解答，让我们一起看看吧。

中国古代女子缠足的真正原因:缠足和性有何关系？

华夏5000年，出了很多诗词歌赋，也出了很多人才。5000年的历史背景造就了我们深厚的文化底蕴，那么社会不断发展，优秀传统文化需要我们去传承，但是文化糟粕，我们也必须逐渐摒弃和剔除。

说到古代糟粕，缠足是一个，以前历史书学到缠足的时候，无法想象什么叫做把女性的脚掰断，但是听起来就是一件很可怕的事情。看到历史书中的“三寸金莲”，我在想，小朋友的脚也不至于这么点大吧？而且不好看，无法理解当时人的审美观。

缠足的流行有几大原因：统治者喜好、审美要求、社会风尚、两性隔离制度、宋明理学的推动等。

更让人意想不到的是缠足竟然还与“性”相关。因为缠足者说白了就是残疾，严重者无法走动，只能终日待至闺中。但是由于走路方面的约束，竟然能帮助女性锻炼到私 处肌肉，保持私 处弹性和收紧。所以也不难得出古代女子不得轻易把脚露出的原因。因为古代男性对女性脚有一种特殊的感情，女性除两大特征能让男性浮想联翩外，脚是第三部分。古代男性对小脚女人有一定的迷恋性和倾向性，他们会喜欢把玩小脚，因为小脚对于他们来说是一种诱惑和吸引（无法理解……）。

由此可得出，古代女子真正缠足，是为了迎合男性需求。在古代男尊女卑的社会下，女性必须讨好男性才能得到男性的选择，男人们对小脚有一定的情感，那么如果自己没有，就失去了一个可以吸引到男性的点。所以缠足开始普遍起来，也由于社会风尚如此，更多的女人们也跟风缠足。

【历史话题】潘金莲缠足吗？

个人观点 应该是有缠足的。

首先，潘金莲的名字，本身就是小脚的雅称，“金莲”。

“也是缘法凑巧，那双箸正落在妇人脚边。西门庆连忙蹲身下去拾，只见那妇人尖尖的一双小脚儿，正跷在箸边。西门庆且不拾箸，便去那妇人绣花鞋上捏一把。那妇人便笑将起来，说道：“官人休要罗唣！你真个要勾搭我？”西门庆便下跪道：“只是娘子作成小生。”那妇人便把西门庆搂将起来。”

水浒文段中的这段描写就可以看出，潘金莲是有缠足的。

在水浒中的其他女性 很多也是有缠足的，比如，

鲁智深救下的金翠莲，小说倒是两次写到她的脚：鲁达初见她时，但见她“素白旧衫笼雪体，淡黄软袜衬弓鞋”；鲁达打死镇关西逃亡雁门县，再次与其父女相遇，看那女子时，但见“纤腰袅娜，绿罗裙微露金莲”，明确交代她是缠足的。被宋江怒杀的阎婆惜也是小脚，小说的赞语说她“金莲窄窄，湘裙微露不胜情”。被武松所杀的张都监的养娘玉兰，“绿罗裙掩映金莲”，也是缠过足的。第七十三回“黑旋风乔捉鬼，梁山泊双献头”，写到被李逵救出的刘太公之女“云鬓花颜，其实美丽”时，有诗为证：“弓鞋窄窄起春罗，香沁酥胸玉一窝”，竭力渲染其缠足的性感。李师师无疑是《水浒》里的花魁，第八十一回写燕青再次找她，但见“当下李师师轻移莲步，款蹙湘裙，走到客位里面”，用莲步来说明这位花魁娘子是三寸金莲。

水浒中三位女将，孙二娘顾大嫂这等粗俗之人自然是没有缠足。扈三娘活捉矮脚虎时，说她“凤鞋宝镫斜踏”，避免用“弓鞋”、“金莲”等词语，而特地用“凤鞋”，暗中点明她没有缠足。

大家来谈一谈中国女人的缠足（裹小脚）的历史？

很多年前冯骥才先生写过一本小说《三寸金莲》，也不知道在这个“新时代”还有多少人去读那种“文化反思”小说了。

说的是天津城以前“以小脚为美”，一个女孩子有一双小脚，就和现代一个女孩子胸大屁股翘一样惹男人关注，好嫁人，一般的富商大官也以娶小脚女人为荣。

搞的每一个母亲为了女儿的前途，必须在女儿幼儿时期下毒手去给女儿“缠足”。

然后一个叫做香莲的女孩子也是自小被奶奶摧残，每天哭的死去活来，却也裹成了一双小脚，又因为一双好小脚嫁入了天津城首富之家，做了人家的大儿媳妇。

首富之家有一项家俗，八月十五不赏月而“赏小脚，”还不是关起门来自己欣赏，而是遍请天津城名流雅士到家一起欣赏自己家女人们的小脚——举办“赛脚会”。

“赛脚会”那天，燃起一群大灯笼，把月夜照成白昼，让女人们坐在各自的门帘后，从帘下伸出一双双小脚，供老爷们比着“尖、瘦、弯、小、软、正、香”七字“莲经”一一欣赏，最后决出冠军。

主人公香莲失败了，日子过的那叫一个惨，被胜利者也是她的妯娌二儿媳妇欺负的死死的，都买好了砒霜准备自杀了。

大转折来了，首富之家的“灵魂人物”一个老妈子站了出来说：“您要肯，把您这双脚交给我，我保证您下年惊艳天津城。”

专家来的，裹小脚也有专家！

果然，此专家不同凡响，把个已经成型了的难看大人小脚生生改造成了完美小脚，夺了一个“津门第一”，让首富之家大大地出了风头。

香莲也获得了首富老爷的欢心，慢慢竟然掌握了首富家大权，到后来成了首富家的当家老太太。于是逼迫自己的小女儿莲心开始缠足，莲心不从，嚎哭，后被人带走失踪。

转眼到了民国，社会各界纷纷成立“天足会”反对缠足，“既得利益者”香莲自然是反对“天足会”的，针锋相对成立了“复缠会”，还在《白话报》写文章说：

假如说缠足女子失去自然美，矫矜造作，那么时髦女子烫发束胸穿高跟鞋呢?”

然后发出战书——不服来赛脚，看谁的好看！

“天足会”推出一个天足女子来和她赛脚，两人坐定，香莲拉起裙子，伸出芊芊细脚，花团锦簇，盈盈一握，果然好看。

可是对方微微一笑：“你好看的是鞋，你这叫赛鞋，不叫赛脚”，然后，对方当众脱鞋，露出了白洁香糯的大脚。

香莲身子往前一栽晕了过去，不是因为赛脚失败，而是从对方的脚上发现自己的敌人是自己失踪了的女儿——莲心。

是不是好热闹的一本小说？

你要看热闹你就错了，冯骥才是要把传统文化的惰力和劣根性撕扯开给读者研究。

所以说，读者诸君子，缠足是野蛮风俗，不是传统文化！切记！

到此，以上就是小编对于中国足历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国足历史的3点解答对大家有用。